كتاب الراىمنوعات

نظرية التواصل الموسيقي

الميزان / الدارالبيضاء: الدكتور جمال الدين بنحدو

almizan.ma

يعتبر كتاب “تواصل الموسيقي” الكتاب الوحيد الذي عرض لمفهوم تواصل الموسيقى وأبان من خلاله كاتبه عن أن الموسيقى لغة تواصل بامتياز حيث جاء في مقدمته:” حينما تجمع جمهورا شغوفا بالموسيقى ليحضر حفلا موسيقيا محضا دون كلمات أو أشعار أو غناء؛ لأن للموسيقى تأثيرا واضحا أي أنها موجهة للتفكير في موضوع ما، ورغم أن الموسيقى لها لغتها الخاصة، فإن الجمهور وإن كان غير متجانس من حيث انتماءاته الفكرية والسياسية والاجتماعية فإنه يتوحد حول الشعور والأحاسيس التي تثيرها الموسيقى المعروضة أمامه، والتي تشكلت عبر تناسق حروف موسيقية ذات أبعاد مختارة في إطار نغمة أو عالم من الحروف الموسيقية له التوجه المتوخى من طرف الملحن والموسيقار حسب الشعور والإحساس المراد تبليغه”
وللاستدلال على ما سبق كان لابد من البحث عن كتب جديدة متخصصة في التواصل والموسيقى، ولكن لم أجد في سفري إلى إيطاليا مهد الحضارة الموسيقية الأوربية وتحديدا إلى بارما حيث توجد جامعة بارما العريقة والتي بها كلية الموسيقى حيث مكتبة خاصة بالموسيقى والموسيقيين، إلا ما كان من بعض الكتب مثل كتاب “تاريخ الموسيقى العالمية” والتي أسميها بالموسيقى الغربية الكلاسيكية. ويبقى كتاب: “التواصل والموسيقى” أهم ما كتب في الموضوع.
ومن بين ما جاء فيه أيضا: الموسيقى كقناة اتصالية.
الموسيقى هي قناة اتصال أساسية: إنها توفر الوسائل التي تمكن الناس من تقاسم العواطف، والنوايا، والمعاني، يمكن للموسيقى أن تمارس تأثيرات جسدية وسلوكية قوية، يمكن أن تنتج مشاعر عميقة فنيا، يمكن استخدامها لتوليد اختلافات دقيقة بلا حدود من طرف الملحنين والموسيقيين المؤهلين، مثل الهياكل المعقدة والمعلومات التي يمكن تبليغها بسرعة فائقة بين الناس.
الموسيقى هي شيء نقوم به مع الآخرين والتي من خلال خصائصها التواصلية يمكن أن توفر مساعدة حيوية لتفاعل الإنسان من أجل ذوي الاحتياجات الخاصة الذين يجدون صعوبة في التواصل.
وقد أدت التغييرات التكنولوجية السريعة التي حدثت خلال العقدين الماضيين مع التغييرات السريعة على قدم المساواة في تنوع و توفر الموسيقى، وكيف يمكن التعامل معها واستهلاكها. الثورة الرقمية والتطورات المناسبة في تصغير وقابلية تشغيل الموسيقى وتسجيلها يعني أنه يمكن الآن تقريبا أن تسمع الموسيقى في أي وقت من قبل المستمعين في جميع أنحاء العالم، والبعض منهم قد يحملون المكتبات الموسيقية الكاملة أينما ذهبوا.
هذه التغييرات تعني – أيضا – أن العديد من الناس لديهم الوسائل لتكوين وتسجيل وحفظ الموسيقى الخاصة بهم عكس ما كان عليه الحال في الماضي.
الوجود المطلق للموسيقى في الحياة اليومية والتنوع المناسب للسلوك الموسيقي، هو الذي يفسر لماذا كان هناك ارتفاع هائل في الاهتمام بالموسيقى في علاج الأمراض النفسية على مدى العقدين الماضيين، لقد انتشرت هذه المادة وتنوعت إلى مواد فرعية متعددة “هارجيفر وآخرون 2000” التنمية المعرفية المعاصرة وعلم النفس الاجتماعي للموسيقى.
الموسيقى تتجاوز الموسيقيين المحترفين الذين يعملون في إطار فني من أجل إدماج حالات التي يكون فيها المؤلف والموسيقي كأنهما شخص واحد، ولكن ليس بالضرورة أن يكونوا موسيقيين مدربين أو مؤهلين رسميا، إذ يمكن أن يكونوا أطفالا، والزبائن الذين يعالجون بالموسيقى أو الحشود وهي تهتف بكرة القدم.
كل من هذه المجموعات يستخدم الموسيقى لإيصال رسائل بدنية، معرفية، اجتماعية، و/أو عاطفية محددة لجمهوره. الحيوانات أيضا تتواصل باستخدام الأصوات الموسيقية، بطبيعة الحال، وأوليفين مبسيان استخدم أصوات العصافير في عمله موضحا دقتهم الهائلة والمعقدة: لكن ميركو (2000) وعروس (His volume) شددوا على أن الموسيقى تلعب دورا فريدا في التنمية الشخصية والاجتماعية للبشر، والاستعداد للانخراط في الأنشطة الموسيقية يبدو وكأنه تكييف بيولوجي مكتسب من خلال التطور.
أما لمعرفة أين يحدث الاتصال الموسيقي فيجب أن نتجاوز النماذج التقليدية للاتصال الموسيقي التي تتعامل عادة مع “فن الموسيقى”، والتي قدمت في سياقات فنية، عن طريق جمع العدد عن أشكال الموسيقى التي لدينا، عن غير قصد في كثير من الأحيان وفي الحياة اليومية. ذلك أن المعاني الموسيقية قد تكون محددة السياق، وفي تركيزنا على مواقع محددة، وأوقات مختلفة إلى جانب الحالات التي تنطوي على الموسيقي، وكذلك على سياقات ثقافية وتاريخية أوسع من السلوك الموسيقي.
محاولة للتعامل مع سياقات التواصل الموسيقية، وكذلك مع جميع المشاركين في العملية، يضع جدول أعمال واسع جدا وطموح، للتلخيص، يمكن أن نحدد العرض من هذا الكتاب بأنه عملية شرح موسيقية واجتماعية وثقافية التي يقوم عليها تحقيق هذا الحدث، والأداء الصوتي (عن طريق الملحن، المؤدي، المنظم، وغيرهم من جميع المعنيين) والوسائل التي تؤدي إلى استجابة المستمع، ومن ثمة الآثار القصيرة والطويلة الأمد على مستوى الإدراك، والإثارة والسلوك اللاحق.
وقد عرف “جان شوفال” الموسيقى بأنها شكل من أشكال التواصل بين الأفراد، ومن أجل الأفراد، كما أنها تسمح بالتعبير عن الذات بالكلمات أو الآلات. إنها جزء من الثقافة والتراث المشترك للمجتمع. وكل ثقافة لها أسلوبها الموسيقي الخاص ومقاربتها الخاصة وتصورها الخاص. وللموسيقى وظائف متعددة منها الفني والثقافي والاجتماعي والسياسي والعاطفي والميتالغوي والتجميلي وهي معطى تواصلي بامتياز .

مقالات ذات صلة

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

زر الذهاب إلى الأعلى