السُّنَّة في وقت إخراج صدقة الفِطر

almizan.ma

السُّنَّة في وقت إخراج صدقة الفِطر
الميزان/ الرباط: فقه و شريعة
*الأفضَلُ إخراجُ زكاةِ الفِطرِ يَومَ العِيدِ قَبلَ صلاةِ العيدِ.*
قال الله تعالى: *”قَدْ أَفْلَحَ مَن تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى”.*
[سورة الأعلى، آية رقم: (14-15)].
أنَّ المراد: *بـمن تَزكَّى* مَن أدَّى صدقةَ الفِطرِ، ثمَّ غدا ذاكرًا لله إلى المصلَّى فصلَّى.
[شرح صحيح البخاري لابن بطَّال: (3/566)، والتاج والإكليل للمواق: (2/372)، وفتح الباري لابن حجر: (3/375)].
وعنِ ابنِ عُمَرَ -رَضِيَ اللهُ عنهما- قال: *أمَر رسولُ اللهِ -ﷺ- بزكاةِ الفِطرِ أن تُؤدَّى قبل خُروجِ النَّاسِ إلى الصَّلاةِ .*
[البخاري: (1503)، ومسلم: (986)].
وعن ابنِ عبَّاسٍ -رَضِيَ اللهُ عنهما- قال: *فرَض رسولُ الله -ﷺ- زكاةَ الفِطرِ؛ طُهرةً للصَّائِمِ مِنَ اللَّغوِ والرَّفَثِ، وطُعمةً للمَساكينِ؛ مَن أدَّاها قبل الصَّلاةِ فهي زكاةٌ مَقبولةٌ، ومَن أدَّاها بعد الصَّلاةِ فهي صدقةٌ مِنَ الصَّدقاتِ.*
[حسَّن إسنادَه النوويُّ في المجموع: (6/126)، وصحَّحه ابن الملقن في شرح البخاري: (10/636)، وابنُ باز في فتاوى نور على الدرب: (15/271). والألباني في صحيح الجامع: (3570)].
وقد نقل الإجماعَ على ذلك: العبدريُّ، وابنُ الحاجب.